“ من السهل طمس الحقيقة بحيلة لغوية بسيطة:
ابدأ حكايتك من : … ثانياً! “

*رأيت رام الله لـ مريد البرغوثي

تقيمي: 5 of 5 stars

كعربي، كفلسطيني… حيادك مضروب تحت الحزام ومترنّح عندما تريد الحديث عن (القضية!)
والعالم لا يصغي إلى حكايا شهدائك ، ونزفهم ، وأحلامهم المشتتة في الأرض ، وفي الأرض الأخرى التي لم تعد أرضهم تماماً.بالقدر الذي يصغي فيه إلى قصص الهولوكوست.
إنه -ربما- يتعاطف معك ، لكنه يبكي مع الآخرين…

إذا كنتم مثلي تعانون من ردة فعل عدائية تجاه نشرات الأخبار المتعلقة بفلسطين والمفاوضات والمعاهدات، وردة فعل ساخرة حدّ الملل من البيانات شديدة اللهجة! فقراءة رواية :رأيت رام الله ، تشعركم أنكم لستم بعيدين حقاً …إنّكم في قلب النزف ، وعلى فوّهة البارود إلى الحد الذي يجعلكم تستطيعون شمّ رائحته.

1967م ، هذه النكسة التي ورثناها ، ولا نبالي في توريثها للمزيد من الأجيال القادمة ، إننا كعرب نتعامل مع الأمر برفاهية إذا ما قورنا بفلسطيني يستلزم منه إصدار إذن بالدخول إلى ( وطنه / وطنهم ).

بصدق صرت أخجل من الشعور بالألم تجاه القضية ، رغم أن مريد البرغوثي يؤكد مراراً في روايته أن ذلك ليس هو الألم الوحيد وليس هو الألم الأعظم ، وأن كثيرون لديهم آلالاماً تريد من يرويها…رغم ذلك لا أتفادى الشعور بالخجل، وربما الغيرة!
الغيرة؟
هذا ما أسميه بالألم الذي نتمناه!
وهذا لا يعني حرفياً أن يكون لدينا وطن مسروق ، أو أن نفقد رزمة من الأحباب ونسميهم شهداء…لا يعني أن نرغب في الاغتراب عن الوطن الذي ربما لم نحصل عليه بعد …بل يعني ببساطة أن يكون لديك ألم يستحق أن تتحدث عنه… يستحق أن يدفع الآخرون أوقاتهم..مشاعرهم…ذاكرتهم ليصغوا إليك ، لا ليتعاطفوا معك بالتأكيد بل لتمنحهم فرصة تمني ذلك الألم.

أكاد استغفر على كل لحظة مكثت فيها هذه الرواية على مكتبي دون أن اقرأها …
صدقوني مريد البرغوثي لن يخذلكم.

“وكان لا بدّ من مرور أربعين سنة قبل أن أتقبّل وضعي وأدرك أنه بإمكاني التوصل أحياناً إلى ما يحصل عليه الرجال إذا ما بذلتُ ضعف المجهود ونلت نصف الاعتراف ، وإنني اليوم غير مستعدة لاستبدال شخصيتي بأيّ واحدٍ منهم، ولكنّ المظالم اليومية كانت تملأ حياتي بالمرارة في شبابي“

وهكذا أؤمن كل مرة أن كل امرأة تستحق اعتذاراً لبقاً وغير مبرر من كل رجل عبر في تاريخها ، علّ التاريخ بمجمله يصل إلى توازن فريد مقابل عصور الطغيان الذكوري التي لم تنته بعد ، بعيداً عن الإشكالات الفكرية/الاجتماعية التي تحملها هذه القضية ، قرأت مؤخراً رواية باولا ، لإيزابيل المرأة التي تحمل قضية المرأة ، وهذه قراءتي لها من موقع القودريدز:

باولا by Isabel Allende

My rating: 3 of 5 stars

هل يبدو مشوّقاً الإصغاء لامرأة تحكي حياة الأشخاص،الأشياء من حولها
وحياتها أيضاً؟

بالنسبة لي لا ، بالرغم من أنني من ذات الجنس إلا أنني إلى الآن لا أشعر بأريحية تجاه أي امرأة تسرد قصصاً واقعية تخصها بإسهاب.

إيزابيل هاهنا تقوم بذات الدور وأحببته منها، لا أسلّم بتصنيف هذا الكتاب كرواية إلا أن مساحة الاستطراد التخيلية التي تبثها إيزابيل ترشّحه لذلك
إيزابيل كاتبة وليست أديبة … في هذا الكتاب
روح شخصية المرأة الثورية ذات القضية تستفرد بالعمل هذا بقوة تنمحي معها حضور أي شخصية أدبية
كم كمية النزاهة والشجاعة وربما الجنون نحتاجها لنشر غسيلنا على حبال العالم؟
أيّاً كان القدر اللازم إلا أن إيزابيل قد حازت نصيباً وافراً منه ، وكنت أجدها في محكّات كثيرة تستحق الوقوف دهشة لا إعجاباً فحسب على ما تبثه من صور التجلي مع الذات
لا أنكر أن لإيزابيل حيلة مكشوفة في الاعتراف بخطاياها لتُسكت بها الرغبة في التواري وعدم البوح وربما الخجل، هي حيلة المبالغة والسخرية.
إن الآخرين لا يعرفون عنك سراً تخجل منه في حالتين:
عندما تحجم عن ذكره تماماً.
وعندما تذكره بطريقة ساخرة وبإيحاء مبالغ فيه بحيث يبدو صعب التصديق.
وأعتقد أن الطريقة الثانية هي التي استندت عليها إيزابيل لتستطيع من خلالها أن تتجلى شخصيتها الصريحة جداً والصادقة جداً ، ما أنا متأكدة منه هو أنها لا تخطط لذلك ، هذا جزء منها ومن طبيعتها التي لا يمكنها أن تنفصل عنها

أحببت الأجزاء التي كانت تتحدث فيها من أعماق ذاتها ، تصف شعورها ، تلخّص حياتها ، تفلسف تجاربها ، وتثري بذلك دفتر الاقتباسات لدي.
كان ذلك هو الجزء الأقل في مجمل سياقات كتابها، أما الجزء الأكبر فكان للصورة والخيال التصوري ، لذلك صرت أرغب في مشاهدة عمل مسرحي لها، فهذا بالضبط ما تكتب إيزابيل على مقاسه.

أحببت الابنة باولا جداً، وشعرت أنها تستحق كتاباً آخراً يُكتب عنها وليس إليها.

_______________________

*هامش:

كل عام وأنتم بخير :)